龚曙光阎真对谈知识分子的纠结与孤愤
9月25日，山西太原，著名作家阎真与中南传媒董事长龚曙光正在进行有关当代知识分子“纠结与孤愤”心路的对谈。图/潇湘晨报记者 殷建军
龚曙光
湖南出版投资控股集团党委书记、董事长，中南传媒董事长，知名文学评论家。2011年获评CCTV中国经济年度人物。创办在全国具有重要影响的《潇湘晨报》;用三年实现了湖南出版改制与中南传媒上市，目前湖南出版集团已成为全球第七大教育出版巨头;仅用三年创造了《快乐老人报》百万销量的奇迹。近20年来，作为文学评论家和知名出版人，致力于推动原创文学的发展和本土作家的提升。
阎真
湖南省作协副主席、中南大学文学院教授。自上个世纪八十年代开始创作，迄今为止共出版了四部长篇小说：《曾在天涯》、《沧浪之水》、《因为女人》、《活着之上》。阎真先生的小说一直在探求当代知识分子的命运，揭示市场经济环境下知识分子的内心矛盾与冲突。《活着之上》节选版在当年《收获》杂志第六期上发表，立即受到读者和评论界的普遍关注与好评，并获得首届路遥文学奖。
山西。太原。时钟指向下午3点整，对谈开始。
著名作家阎真与中南传媒董事长龚曙光，开始了一场有关当代知识分子心路的讨论——“法律之上良知之下，是道德的荒原，还是精神的净土?人生在世，是沉迷于生活之中，还是超拔于生活之上?”
“纠结”，似乎成为知识分子与时代关系的缩影——而这一代人最终成为什么人，其间更多的是时代的塑形和安排。
阎真如此，龚曙光亦如此。
大学教书的阎真在他小说背后，描摹着与他类似的知识分子的面孔：被飞驰向前的社会所裹挟的教授，陷入现实的泥淖，生活与灵魂都不得舒展。
而龚曙光此前也无数次提到，“我的理想绝对不是做一个商人，但我现在毫无疑问已经是一个商人”。这位身份历经“教师”、“酒店老板”、“报社老总”、“书评人”流变的知识分子感叹，“无法选择自己的行进道路，始终被时代裹挟、被时代冲撞，最终被时代安排到某一个角色上，而这是我们的宿命。”
这场对谈，有如叩问两人心灵的自白会。龚曙光在其间剖白，“人人不都在纠结吗?在如何安妥自己的身体和自己灵魂之间纠结。一部分人在纠结中走向放弃和沉沦，一部分人走向孤愤，在孤愤中走向坚守，而孤愤更多的是对行业价值观上的坚守。”
阎真勾勒的则是一个写作者的立场，“人文理想起什么用?我不是英雄，我做不了那么好，但至少在法律和道德灰色地带，也不去上下其手，平衡功利主义对我们的牵引。”
9月的下午，咫尺之隔的窗外弥漫着都市世俗的浮躁，窗内却正在进行一场关于知识分子心灵的洗礼。来自当地高校文学、哲学专业的师生以及其他闻讯而来的FANS，簇拥而坐，聆听两人的激辩或诠释，试图跟随着去触摸自己灵魂深处的宁静。
而在这样一场对谈中，龚曙光和阎真最终完成的，是关于知识分子文化人格的自我叩问和文化担当的自我追逐：当生活裹挟着我们踉跄前行，我们是否牵挂灵魂遗落在何处?
潇湘晨报记者 张琴 梁美兰 徐海瑞 报道
纠结纠结是当下知识分子的一种普遍心态
阎真：《活着之上》中同为大学教授的聂致远和蒙天舒，这两个典型人物代表了同一种职业身份下的不同价值选择。一种是像聂致远一样，还坚持文化传统的价值观，一定程度地坚持文化理想和人格理想;另外一类就是像蒙天舒这样的，对人生唯一的信念就是自己的发展空间和利益。虽然他们两人在故事情节中没有正面冲突，但其价值观本身是冲突的。
龚曙光：这种冲突，可以说是价值观的隔空较量。从这个意义上来讲，两个人物最重要的冲突，不在他们两个人之间的形式上的冲突，而在于他们自己内心。人主要是跟自己纠结，是人所选择的价值观在自己跟自己纠结。《活着之上》这本小说，重要的冲突不在故事本身，而来自于人物内在的心理逻辑和价值观。
安贫乐道的聂致远，面对着生活的种种压力，面临着人生的各种窘境，经历着与他人攀比时自尊心受到的摧残，其实他又何尝不想像蒙天舒那样，享受生活的顺畅感和优越感?
反过来，蒙天舒作为一个当代知识分子，虽然在生活中游刃有余，在处理人事关系上非常势利，但他也从来没有忘掉自己是个学者、是个教授，也从来没有看轻他应该具有的那种文化尊严。所以当他看到聂致远在学生中间、教授中间乃至社会上所受到的人格尊重时，他又何尝不纠结?
阎真：我写的官场小说《沧浪之水》十几年来受到了读者的喜爱，现在已经出了70版，应该说还是有一定生命力。这部小说写出了当代知识分子基本的心态，这种基本的心态同样在《活着之上》里得到了表现，这种心态就是纠结。
所有人都会不时地纠结，但为什么在知识分子群体中，纠结就成了一个相当普遍的存在?原因在于知识分子对中国传统文化传递的价值观，对社会价值，对知识分子应承担的角色、定位、良知、责任等等都有着深刻的探索和了解，在他们心目中，一定程度上存有人文理想和信念。至于这些人文理想在现实生活中有没有展开空间，展开空间有多大，他要做多大的妥协才能弥合现实与理想的差距，对他们来说是一个大问题。所以，知识分子的纠结，源自于不同价值观念的召唤，一方面是心目中的人文理想，另一方面是现实功利对人的强烈拉动，处理这对矛盾的同时，带来了生活方方面面的冲突。
龚曙光：从比较的视角来看，《活着之上》的聂致远和蒙天舒，分别类同于《沧浪之水》中池大为的前半段人格和后半段人格。池大为在“悟透”之前的那段人生里，一开始他是纠结的，他从来就没有对世俗生活不屑一顾，从来就没有将安顿好肉体看做是不重要的事情。在这种纠结中，抵抗生活的诱惑是主流，反抗成为了他纠结的动力。到后来，顺从生活成为他纠结的动力，但是他时时也在反抗：我不能堕落，我不能腐败。
《沧浪之水》的池大为妥协了，《活着之上》的聂致远坚守着。但妥协与不妥协，知识分子都在纠结。说得武断一点，纠结是当下知识分子的一种普遍心态。因为，坚守是非常困难的，要面对巨大的反对力量，可能带来肉体上的折磨，精神上的煎熬;也可能是亲人的不解远去，朋友的断席绝交。很多时候，坚守者都处于少数派，会面对巨大的反对力量，包括物质的与精神的。
阎真：我觉得“纠结”这两个字对于今天的知识分子来说，有特别重要的意义。他们以这样的一种存在状态，功利主义地去看待人生，在今天已经有了合法性。在价值选择上的纠结，表现在内心的冲突。《沧浪之水》、《活着之上》，在叙事上没有激烈的、外在的矛盾冲突，也没有矛盾冲突的主要线索，这种冲突表现在人的内心，所以我的小说在某种程度上，也可以看成是心理小说。这些小说在表现生活的时候是非常真实的。《活着之上》基本上每一个细节都有生活原来的版本，这些版本有我自己经历的，有我作为旁观者观察到的，也有一部分也是听别人说的。
《沧浪之水》的池大为妥协了，《活着之上》的聂致远坚守着。但妥协与不妥协，知识分子都在纠结。——龚曙光