澳门《华侨报》：“端午源头”湖南汨罗：传承习俗悼屈原

　　中新社湖南岳阳6月9日电 题：“端午源头”湖南汨罗：传承习俗悼屈原

　　作者 付敬懿

　　每逢农历五月初五，天刚放亮，家住汨罗江边的居民的当家人便争着到江中挑一担“龙水”，一家老小洗脸梳头或洗澡沐浴，以求得屈原庇护，洗尽一身病痛。

　　“端午是五龙集会的日子，再加上屈原投江点化，汨罗江水成了有灵性的龙水。”56岁的摆渡人王德贵说，汨罗端午的习俗大多与屈原的传说相关。

　　位于湖南省东北部的岳阳汨罗市，是楚文化的发祥地之一。公元前278年的农历五月初五，诗人屈原在汨罗怀沙自沉以身殉国，民众满怀沉痛祭奠，产生一系列千古传承的风俗。

　　行走于汨罗屈子祠镇，道路两旁摆满尚未拼装头尾的龙舟船身，阳光下散发出淡淡油漆味；农家院内，烹制的粽子香飘满堂，门楣早已挂上艾叶、菖蒲。坐落江畔的千年屈子祠与碑林肃穆幽雅，铜炉里香火缭绕。

　　“一条江、一位世界文化名人、一座千年屈子祠，三者紧紧连为一体。”汨罗市屈原纪念馆馆长徐蔚明说，江南流域自古有农历五月划船祈求风调雨顺的习俗。当年，屈原投江，汨罗人划着数百船只争相打捞，将祭龙的竹筒饭投入江中防止河鱼咬食其躯体。此后，当地民众每年都用龙舟竞渡的形式为屈原招魂。

　　汨罗人还会向江中扔粽子以祭屈原。端午节前，76岁的肖蓉和老人拿出糯米、粽叶，招呼一家人包粽子，并向儿孙讲述粽子的由来。相传东汉年间，屈原托梦称祭品竹筒饭被鱼虾所食，“可用粽叶裹饭，呈尖角，鱼虾误视为菱角，再系五色丝线”。此后，民间便以角粽代替了竹筒饭。

　　插艾叶、挂菖蒲也源于屈原的传说。“五月五日午，屈原骑艾虎，手持菖蒲剑，驱魔归地府。”据当地人刘建国介绍，艾叶驱虫除害，菖蒲则形似宝剑，倒插门窗上取驱邪之意。

　　龙舟竞渡、故事巡演、吃农家土八道、龙舟祭拜……每逢端午佳节，精彩或神秘的习俗便在汨罗江畔上演。

　　“雄鸡滴血，清清洁洁……龙舟下水，清洁平安。”在一段段祈求保佑的咒语中，工匠用桐油擦遍船身，装上龙头、龙尾，龙角系上红绸，龙口洒上雄鸡血，“龙神”之舟下水登江。

　　龙舟竞渡是汨罗江上最热闹的项目。“在当地流传着‘宁荒一年田，不输五月船’的说法。”龙舟传人余春耕说，古人竞渡，主要是为宗族、村镇的荣誉而战。

　　今年46岁的余春耕，16岁时便随爷爷学习木工，造龙舟。“传统龙舟没有固定模式和图纸的，都是手把手传授，一代代传承。”余春耕说，龙舟竞渡的传统意味正逐渐消弭。受市场经济的冲击，龙舟制作成了商品化生产，龙舟竞渡也愈发商业化。

　　现代文明的推进和外来文化的渗入对农耕文明时代所形成的传统端午习俗有所影响。为增进人们对传统文化的认识，2008年，中国将端午节定为法定节假日；2009年，“中国端午节”被列入世界非物质文化遗产名录。

　　“屈原和端午，一个民族的传统节日演化成纪念一位诗人的节日，这是人民极富文化创意的选择。”徐蔚明说，端午习俗既要保证端午节有些形态和习俗的完整传承，也要随着人类文明的进步作出一些改变。(完)       

刊于6月10日澳门《华侨报》