武侯祠:莫以成败论三分

  在中华历史上能让人供奉怀念千年的，大抵都是忧国忧民的先贤，如屈原、杜甫、范仲淹、岳飞，或者是造福一方黎民，恩泽千秋万代之士，如修筑都江堰的李冰父子。让人不断缅怀而长久不衰的又何须是帝王，历史民心自有公论。

  武侯祠位于成都南面，锦官城外柏森森，一条五十米的的长道庄严肃穆，内存浩然正气，供奉着一千多年前的蜀汉老臣----诸葛孔明。

  公元223年，孔明病逝于五丈原，是夜，天愁地惨，月色无光，蜀国上下顿失南天一柱，君主臣民失相父，川蜀大地，举国上下的各个巷里莫不恸哭流涕。诸葛亮治国如果李冰父子般早已恩泽川蜀，百姓纷纷请求为之建立祠堂。只要自己走到武侯祠的门口，一种庄严肃穆的敬意便油然而生，每到清明十分，蜀中百姓常常对天而祭，举国痛呼魂兮归来。

  如今的诸葛祠堂已经林立，其实有时候很令人费解，为何诸葛亮这么受百姓的爱戴，千年来各祠堂香火不绝，蜀中之民对其的感情更是强烈。在中国，古往今来的君王莫不忌讳“功高盖主”，对于为臣下立祠堂的事情更是于礼不合。特别是武侯祠的香火远远旺过刘备庙，这更让历代君王贵胄感到气愤。这明朝朱元璋的十三皇子蜀郡王朱桩来到武侯祠时，心中很不是滋味，不愿看到臣子受到如此待遇，便下令拆除武侯祠，只在原来的刘备殿里面同时供着诸葛亮，刘备在前，诸葛亮在后。不料，民心难违，蜀中百姓反而把整个刘备庙称为了武侯祠。前来瞻仰诸葛丞相的人更加络绎不绝。后世干脆将此改建，称为了君臣合庙，并以昭烈帝刘备的名义命名，成为了“昭烈庙”，虽然朝廷屡屡正名，然百姓任然称其为武侯祠。千百年间，百姓对武侯诸葛亮的敬爱之情并未因为朝廷的限制而减少，莫以成败论三分，虽诸葛亮败给了汉贼曹魏，却赢了一千七百余年之民心于后世。

这是任何人都没有预想得到的。

  走向诸葛亮的殿内，左为《隆中对》，右为《出师表》诸葛丞相位于台上，羽扇纶巾，目光祥和，在一副神像上，竟然能同时看到他年轻时的意气风发与暮年时的拳拳老臣模样。早生华发，人生如梦，想当年，他英姿飒爽隆中定天下之三分，联周瑜，激孙权，舌战群儒，奠基赤壁之战；设空城，起疑兵，死诸葛退活司马。运筹帷幄之间，决胜于千里之外。出师一表真名世，然读他的前后《出师表》，先主之恨，拳拳之意，一种暮年老臣之心，一句“临表涕零，不知所云”，想起他当时的笔走龙蛇，其书与闪电其鸣，不禁让人泣泪如雨，心胸无限澎湃。

在《三国演义》中，当数“秋风五丈原”这一节最为凄凉：

孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒。乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极？”叹息良久。

----《三国演义》

  他非但可以比管仲乐毅，还能与西周辅政三百年之吕望，大汉开业三百年之张良相比。后世评论惋惜不尽，有人于碑文写到：“若天假之年，则继大汉之祀，成先生之志，不难矣。”唐朝杜甫也曾言“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，这两句应该也是对诸葛亮一身的最佳写照。

  后世之人，无论王宫贵胄或者寻常百姓，无论是文人墨客还是三教九流，即使帝王之家嫉妒，他们只要走到这儿，立即会被一种无法言喻的感情所震撼，见了诸葛丞相，便俯首而拜。

  汉室正统天不佑，且不论三分天下终归于晋，但他们的坚持与执着终将昭示世人，尽管千年来叹息不断，“托孤未付先君望，恨如岷江昼夜流。”而诸葛丞相依旧立与庙里安坐千年，羽扇纶巾，目光祥和，却也动也不动。

作者：唐伟杰

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