《湖南教育》： 如梅，生命凌寒绽放——访长沙市周南梅溪湖中学校长叶双秋
梅溪湖本无梅。
2014年，周南梅溪湖中学建成，校长叶双秋移栽三百多株梅花于此。至此，梅溪湖与“梅”紧密联系在了一起。
与“梅”紧密相连的还有叶双秋自己。建校伊始，叶双秋受命于斯，驻扎工地、亲自调度。从刚来时的两层建筑，到几个月后的正常开学，叶双秋至今想起，都直喊“压力山大”。
“有困难就去想办法解决。”叶双秋一路都这样走来。从在长郡教育集团工作时组建长郡芙蓉中学、创办长郡卫星远程教育和湘郡未来实验学校，到如今的周南梅溪湖中学，叶双秋的关键词便是“攻克”——攻克一个个难关。
正是在这一个个难关中，叶双秋凝练了诸多教育、学校管理的经验，更是明晰了一位教育人“育人”的教育理想。
“生命是过程，不会一帆风顺。因此，我们也要告诉我们的孩子，立志奋发，享受过程，才能绽放生命的精彩。”
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？是的，教育如“周梅”（周南梅溪湖的梅），婷婷而立；生命如梅，凌寒而开。
一叶知秋。我们却在春的季节里，遇见了叶双秋，听他谈学校、谈教育、谈生命。
【校长，以文化经营学校】
记者：有人说，要做有人文情怀的校长；有人说，校长应走专业型路线；有人说，校长应是管理型人才……对于校长在学校发展中的角色，您如何看待？在周南梅溪湖中学，您又是一位怎样的校长呢？
叶双秋： 我是认同“管理型”的。其实，说“管理”我觉得还不太准确。学校其实是一个小社会，如同市长经营一座小城市一样，仅仅做管理是不够的，必须要“经营”。管理强调的是一个向内的制度上、组织上的分配与实施，经营则强调的是一个不仅向内、也要向外的协调实践。其实，教育部对于校长曾列出了6项专业职责：规划学校发展、营造育人文化、领导课程教学、引领教师成长、优化内部管理、调适外部环境。这最后一条——调适学校外部环境，其实就是对做“经营型”校长的突出要求。经营学校比管理学校更难。“营”代表“营销”，也就是要想办法来让社会、外部认可这所学校，要把学校推销出去。而推销学校，并非仅是通过媒体等途径进行宣传，更重要的是，要通过各种实实在在的办学途径让社会来认识、认可，比如说，家长的口碑。经营学校，实际上就是要让学校在家长、社会眼中、口中是一个正面的形象，是一个正能量的代表。
其实，对一位校长来说，人文情怀型、专家型、管理型，这三者并非是割裂的。比如，对我们这种新学校来说，校长首先要做的就是“管理”，要整章建制、形成规范。而当我们学校走上正轨后，我们的“管理”就要开始走向一种文化上的经营，这是一种更高层次的管理形态。从人的管理到制度的管理，再到文化的经营，于此，学校的管理就达到了较高的境界。而当这些都逐步趋于完善，校长就要更多地对教师们进行一种专家型的引导。而在这整个过程中，人文情怀的渗透又是必不可少的。不同时期需要不同侧重点的校长。以文化来经营学校，则是我一直所做的。
记者：您将学校的管理分为人的管理、制度的管理、文化的经营三个阶段。那么，如今的周南梅溪湖中学应该处于哪一阶段？作为一名倡导以文化来经营学校的校长，周南梅溪湖中学的文化经营又体现在哪些方面呢？
叶双秋： 毋庸置疑的是，周南梅溪湖中学是一所新学校。人的引领、制度的建设、规范的形成，这是我们该紧锣密鼓完善的方面。但同时，我们也早已开始学校在文化方面的建设。之所以创校之时，我们就开始打造文化建设，就是想努力缩短我们学校从懵懂到成熟的这一时间段。文化的认同是一所学校师生的共同愿景。只有内化于心了，学校的发展才能迈上一个新的高度。周南梅溪湖中学依山而建，南面靠山，北面临湖，我们将“梅溪湖”阐释为“梅的品质、溪的情趣、湖的胸怀”。基于这样的理解并借助梅溪湖得天独厚的地理、人文优势，学校创设了以“梅”为核心的校园文化。
我一直认为，一所学校办学必须要回答三个问题：一是为什么要办学？——这是办学的方向与性质；二是办怎样的学？——这是办学的目标与定位；三是怎样办学？——这是办学的思路与策略。而这三者的终极目标是解决学校的办学理念问题。办学理念是校长基于“办怎样的学校”和“怎样办好学校”的深层次思考的结果。办学理念，从某种意义上讲，就是学校的生存理由、生存动力、生存期望的有机构成；从内容上说，包括学校理念、教师理念、治校理念等；从结构上讲，包括办学目标、工作思路、办学特色等要素。因此，办学定位很重要，因为定位决定地位，思路决定出路。这便是“以文化来经营学校”下的思考。
那么，以“梅”文化为核心的周南梅溪湖中学的办学理念是什么呢？那便是“让每一位学生体验成功的喜悦；让每一位学生拥有幸福的未来”。“梅具四德，花开五瓣”，“五瓣”分别寓意成功、幸福、健康、顺利、和谐。学校的办学理念就是取自于其中两个最为核心的寓意——成功和幸福。
记者：“成功”和“幸福”，是我们每个人对于人生的憧憬。放到教育上来说，放到每个孩子身上来说，“让每一位学生体验成功的喜悦；让每一位学生拥有幸福的未来”有何深层次的意义呢？
叶双秋： 在教育中，关于成功，我的理解是，要相信每一个学生都有成功的愿望，相信每一个学生都有成功的潜能，相信每一个学生都可以在教师的帮助下获得成功，要让学生体验成功的过程和成功带来的喜悦。在这一理念下，教师要引导学生向往成功、追求成功，鼓励学生尝试成功，训练学生达到成功。没有教不好的学生，只有不会教的老师。作为教师，我们一定不能歧视任何一个学习有困难的学生。
我一直在思考：到底什么是幸福？有人说：幸福是人的美好愿望。它是一种甜蜜、一种温暖、一种快乐。有人说：幸福是人生的一大主题。它是一种心态、一种追求，更是一种理念。我觉得：幸福是人类永恒的追求，也是教育的最高目的。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过，在教学大纲和教科书中，规定了给予学生的各种知识，但却没有给予学生最宝贵的东西，这就是幸福。学校应始终让在此就读的孩子感到幸福，应培养学生正确的幸福观，应培养学生获得幸福的能力——幸福不会从天而降，需要人们去理解、去创造。我们理想的教育应是培养真正的人，让每一个人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值，也是我们办学的终极目标。
【“梅”文化，让教育回归育人本位】
记者：教育，我们始终应回归到育人的本位。育什么样的人的问题，是我们办学的核心问题。学校文化的打造，也理应紧紧围绕着“育什么样的人”这一中心。周南梅溪湖中学打造“梅”文化，体现了何种育人的目标呢？
叶双秋： 其实，育什么样的人的问题，落实到我们的学校中，就是要以“德育”为根本。以德育人，以德树人，这是我们国家一直倡导的，更是我们教育回归育人本位的体现。放到我们学校来看，就是要充分挖掘我们的文化主题——“梅”的品质，让“梅”的精神渗透进每一位师生的心中，让周南梅溪湖中学的孩子都能打上“梅”文化的烙印。
不得不说，关于“梅”，可以挖掘的非常之多，其精神品质与教育、育人相结合的部分也异常丰富。梅花是我们中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。她是不屈不挠、坚忍不拔、奋勇当先、自强不息的精神品质和顽强意志的代表。其迎雪吐艳、凌寒飘香、铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励着一代又一代中国人不畏艰险、奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。梅的品格与气节几乎概括了我们“龙的传人”的所有精神……在周南梅溪湖中学，“梅”的四个主要品质被我们凝练成为校训，即勤朴、诚善、谦雅、弘毅，很好地体现了我们的育人目标。譬如勤朴二字，是说励志在勤、守心在朴。“三九严寒何所惧，墙角凌寒独自开”，梅花蓄势待发，唯凌寒而独放，过程艰辛，是为“勤”。所谓“梅花香自苦寒来”，没有一个克勤克俭默默积累的过程，又哪会有清香绽放呢？梅花没有玫瑰的鲜艳，牡丹的华丽，但却朴实无华，存一身正气浩然在冬季悄悄开放。于此，我们也希望孩子们能保持一颗朴实无华的心，于平凡中体现伟大。
记者：“墙角一枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”……千年来，国人对于梅花品质的赞扬融于各种文学作品中，润物细无声。在周南梅溪湖中学，“梅”品质融于德育、滋润孩子的品德修养，有何具体表现呢？
叶双秋： 我想举个例子来说明。在中学日常教育与教学过程中，我们经常会遇到一个问题，那就是学生“畏难”。于是，我们就会思考：当学生遇到困难而产生畏难情绪时，应该如何正确看待？怎样疏导才能帮助学生克服畏难情绪？于是，以“梅”文化为核心，我们挖掘梅花坚强、高洁、谦虚的品格，让人立志奋发，激励学生像梅花一样在严寒中开百花之先，独天下而春。
记得在一次梅花节的课本剧比赛中，刚开始，学生展现的仅仅是校本课程“湖湘食文化”的一个研究内容——臭豆腐的来历。后来，学生想通过一些搞笑的环节抨击一些势利的人，达到讽刺社会不良现象的目的。但这又与梅花节的主题以及节日所蕴含的正能量不太相符。学生因为难度和困惑，一度有放弃的想法。经过引导，学生意识到更应该弘扬剧本中“陈生”落榜后不放弃、专注、不屈不挠且最终取得成功的精神。节目经初选获得不错评价，但最后总觉得还缺少了什么。经提醒，学生意识到这些精神恰好与我们倡导的梅花精神不谋而合。因此，经过反复磨合和排练，最后的主题及精华就成为：干任何事，必有挫折，我们应该像梅花一样，主动迎接风霜的考验，磨练自己，换得最终的成功和扑鼻香！最终，这个节目取得了优异的成绩。学生经历这次磨砺后，在感受成功和快乐的同时，也更加理解了梅花之精神，对于克服困难也更加有了自信。
记者：有了“梅”文化的理念核心，如何将这一文化落到学校发展的实处，则是需要我们认真思考的问题。
叶双秋： 是的。学校有了核心文化，就有了深厚的底蕴。为了让学生置身于浓郁的文化氛围中、更好地接受“梅”文化的熏陶，我们利用一切可以利用的空间和实物载体，大量创设了学校的静态文化——“三楼二馆”，即听梅楼、赏梅楼、品梅楼、天工馆、天健馆。“三楼”寓意用耳“听梅”、用眼“赏梅”、用心“品梅”，三字皆含口，耳眼心口即为“聪”，这是对学生的希望：学习生活中用耳听、用眼赏、用心品，做一个聪慧的人。这些取名均有出处，如“听梅”源自古汉乐府的《梅花落》曲，李白诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，高适诗“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”，高启诗“高堂细听《落梅》歌”，等等。
为了进一步实践和丰富“梅”文化这一核心，学校每年都会举办“以梅铸魂、同心筑梦”的梅花节，传播梅品文化。譬如，首届学生汉字听写大赛，叫“落雪听梅”；当代文学作家曹文轩来校讲座，学校取名为“傲雪品梅”；学生声乐、器乐、舞蹈大赛，学校取名为“邀雪赏梅”；学生课本剧比赛，取名“踏雪绘梅”……通过这些有特色的活动，学校里便有了看不尽的梅态梅姿、吟不完的梅诗梅词、绘不完的梅骨梅品、歌不尽的梅魂梅韵。在潜移默化的浸润中，实现对学校情感、价值、态度的引领。
记者：以文化经营学校，须得吃透文化。“梅”文化的内容之丰富，是学校文化建设的优势。但从另一个角度来说，如何于丰富中有条理地、准确地设置与学校发展相适应的内容，也是一项不简单的工程，需要学校师生的共同努力。对于周南梅溪湖中学接下来的发展，您有何想法和目标呢？
叶双秋： 我们在短时间内完成了新学校的制度建设以及文化的定位，让我们欣喜的是，学校的显性文化已经逐步趋于完善。刚刚，我介绍了学校的“梅”文化的空间和实物载体，这些其实都是文化中的显性文化，而如何将“梅”文化渗透进我们的课程建设、团队建设、家长文化建设、书香文化建设等方方面面，则是我们在接下来的工作中需要思考的隐性文化。这其中也包括如何更加系统地、分年级地进行“梅”文化德育体系的建设、“梅”文化班级文化建设，等等。对一所学校来说，隐性文化才是真正让文化内化于心的载体。无论学校名字怎么变、学校领导怎么变，不变的东西就在这里，这样的文化永远不会过时，具有长久的生命力。如今，我们每个学期都在推进“梅”文化的隐形渗透，一步一步。我相信，在我们实践的过程中，“梅”文化的内涵及外延，会被我们更多地发现。那时，就不仅仅是“看梅花，在周南梅溪湖”了，而是“去周南梅溪湖，品味‘梅’文化”！