“孝友”彰显张谷英 张谷英家训的深刻内涵

在岳阳县渭洞笔架山下，有一处保存着古朴建筑、古传祖制、古雅民风，仿若独立于现代文明之外的 “世外桃源”——张谷英村，古村落有600多年历史，这里的人们以读书为荣，孝敬父母、友爱兄弟、和睦四邻，全村2600多人同姓同宗，聚居在同一个屋檐下，誉为“天下第一村”。

张谷英大屋的“当大门”前，门头上“读耕继世，孝友传家”的对联格外抢眼。据当地人讲：“作为宗亲文化，这副门联是始建者为后世子孙立下的安家立业之道，代表了张谷英村的耕读文化和祖训家风……”族人的解释，似乎让人们感觉到了当时张谷英退隐官宦、移居他乡后立志以和为家，并希望子孙绵延百世的殷殷期盼。

张谷英村的人都说自己家族的凝聚力来自于“孝友家风”，孝敬父母，友爱兄弟，和睦四邻，凡事以孝为先的“百忍家风”才是几百年来家族兴盛不衰、团结奋发图强的源泉。翻开张谷英族谱家训：其一，“不求金玉富，但愿子孙贤。”“寒可无衣，饥可不食，读书一日不可失。”“有书不读子孙愚。”这些家训一直告诫子孙重读书、尊学识。张谷英的私塾学堂一直传继到现在。其二，“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床。”“劝善书多皆切己，我劝为人从孝起，堂前父母大如天，须知万善孝为先。”其三，友兄弟，睦四邻，“和为贵”，在族人和外人面前做到“忍为高”。孝者：尊敬上辈；友者：友善亲朋戚友；忍者：宽容、和谐。族人把家训族规刻写在墙上，记在族谱上。

村民很愿意讲起自己家族里的故事，而他们逢人讲得最多的便是：张氏族谱记载的16条家训诗和5条族戒词。其家训诗是：“孝父母、友兄弟、端闺化、择婚姻、睦族性、正蒙齐、存心地、修行栓、勤职业、循本分、慎言语、尚节俭、存忍让、恤贫寡、供赋役”。族戒词是：“戒酗酒、戒键讼、戒多事、戒淫荡、戒贪忌”。这16条家训诗和5条族戒词，正是对张谷英大屋孝友家风和良好道德传承的生动注释。在这种良好家训和族戒的熏陶影响下，这里的人们，业余生活大多是看书、串门子聊天、看电视，有时候打打牌，但没有人赌博。直到现在，每家每户房门都没有锁，邻里之间彼此相互照应，互帮互助。正是由于有了宽厚待人、方圆有度的家训族戒，使得张谷英村在今天仍然成为一片净土，从未发生过凶杀偷盗等作奸犯科之事。

各家各户不仅遵循祖训族戒，而且每家结合自己的实际，形成了良好的家风。无论是当大门，还是纺绩堂，抑或是上新屋，各处的门头上，都能看到一副副饱含祖先深意的家训门联。有的门联：“几朝古貌，一脉真形，更喜宗儒光族谱；历代淳风，千年正气，且看励志步青云”；有的“议事商情，小异大同无远近；循规蹈矩，集思广益有方圆”；各门头上悬挂着的共19副木雕门联，都说明了不同的家训，这些对联不仅是古建筑群一道独特而亮丽的文人风景，更是对耕读文化和孝友家风的生动诠释，是张氏家族几百年来代代相传的价值观的具体体现。

家风相连成民风，民风相融汇国风。现在看来，张谷英村人重家教、讲读书、求和谐，与当下正在提倡的社会主义核心价值观是一脉相承的，其后人重视家庭建设，注重家教、注重家风，也就成了张氏家族延续几百年荣辱兴衰、缔造一个令世人赞叹的不朽传奇的历史渊源。

祖训家风对后人的影响

张谷英大屋和张氏家族能在旷野中生根，且数百年生生不息、合而不分，这不得不说是一个家族的发展奇迹。那么，是什么力量成就了张谷英大屋的发展神话？我们可以从其家庭振兴发展的过程中，看出是张谷英良好的祖训对后人道德情操的影响，简而言之，张氏家族的发展壮大史，正是其后人对优良祖训家风的继承发扬史。

崇尚读书是良好家风之一。“寒可无衣，饥可不食，读书一日不可失。”在张谷英村，读书与吃饭一样，已是人们的日常行为习惯，不读书则是天大的耻辱。据民间流传的说法，张谷英其人能文能武，在远离仕途、隐居渭洞山下后，便教习后代子孙以耕读为本，尊孔孟、讲仁德，而后世五百多年间，聚族而居的张谷英后人深受他的言传身教，奉行“兴门第不如兴学第、振书声然后振家声”的祖训族规。村人以读书为荣，以不识字为耻，喜好读书的风气代代相传。科举制度时，从张谷英村走出去的，就有进士1人、举人7人。

今天的张谷英村，凭借旅游资源优势，大多靠加工油豆腐或者向游客兜售山里的干货、开小饭馆维持生计，日子渐渐富裕起来，好过了的村民，却始终没有淡忘对读书学习的理性追求。高考制度恢复后，从村里走出的大学生就有300多人、还有好几位博士生和留学生。这些文人学子，如今也已成为振兴家风、传播遗志的生力军和擎旗手。

尊敬长者是良好家风之二。张谷英大屋，有这样一副对联，其上联为“祖德荫千秋，书香门第遵遗训”，下联为“唐皇封百忍，孝友家风振谷英”。面对古人的教诲，我们不难看出，张氏先人已经把“敦孝友”作为重要的家训族规展示出来，要求后人对父母孝顺、对兄弟友善。在祖训家规的教化下，孝父母已经成为张谷英大屋的一种风气。数百年来，无论环境如何变化，张氏后人始终谨记先人教诲，把孝敬父母作为崇高的道德坚守。今天，虽然有许多年轻人走出了大屋，但家中只要有健在的老人，必定有子女寸步不离的照顾着。

和睦友邻是良好家风之三。张谷英后人在处理本族与外族重大事务时，坚持讲灵活、讲包容；在处理本族内部之间的重要事务时，坚持讲原则、讲规矩，这在邻村已被传为佳话。上世纪80年代，张姓家族和邻村的龙姓家族，因用水问题曾发生过矛盾，由于龙姓在上游，张姓在下游，汛期来临时，龙姓把水泄到下游，张姓的庄稼就会受灾；而到旱季，龙姓又会截断上游的水源，导致张姓无水可用，两个家族因此积怨日深，眼看矛盾愈演愈烈，双方都有了动手的想法。危急关头，张氏家族的长者，便召集族人商讨对策。有年轻人认为，这件事张姓人有理，应用武力解决；而长者们认为，张氏家族孝友传承，凡事礼让三分。家族的长者用祖训说服了年轻人，村民便借着春节舞龙的机会，主动上门给龙姓拜年。就这样，张姓家族以自己的高姿态，换来了龙姓家族的理解和让步，两个家族由此握手言和。

处事公正是良好家风之四。这是张谷英后人对“以和为贵”祖训家规与时俱进发展与延伸的结果。随着当地旅游经济的发展，村里每年都要拿出一部分旅游收入来回赠给村民，但是，这些款项该如何分配？每家每户能得到多少？每次分配前，村里事先都要召开村民代表议事会，听取大家的意见；对为了集体利益牺牲个人利益的村民，给予怎样的奖励，对违反村规民约影响本村形象的又该如何处罚，大家都要坐下来讨论，逐一表决通过。而每次议事时，村干部都要把“耕读继世，孝友传家”的家训拿出来与村民共同学习，以此作为秉公办理、奖惩分明的共同道德遵循。 张氏家谱有句话叫“功伏宗兴”，意思是，个人要心甘情愿把功劳藏起来，谦虚谨慎、率先垂范，宗族才能兴旺。村民们也说，自己家族的凝聚力来自于“孝友家风”，凡事以“和”为先的思想是其家族几百年来绝不涣散的力量源泉。“伏”与“和”，其实都是对张谷英祖训及家风的生动诠释和深刻注解。这不由得让人联想到当下正在倡导的社会主义核心价值观。“孝友家风”作为张谷英先人流传至今的行为道德规范，难道与核心价值观不是一脉相承的吗？直到现在，从张谷英大屋走出去的年轻人，他们每年都会回到张谷英大屋，祭拜他们的祖先—张谷英雕像。游子恋故人，正是后人对先人遗训的认同、对良好家风的传承和发扬。