周敦颐与汝城 濂溪书院里理学寻源
汝城濂溪书院。
湖南日报记者 白培生 李秉钧
通讯员 刘小林 曹航
“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动……”近日，记者来到汝城濂溪书院，刚进大门，便听到一阵清脆的读书声。原来，是一群孩子在朗诵《太极图说》。
汝城濂溪书院位于汝城县城西郊桂枝岭麓。自宋末到清朝，全国建有纪念周敦颐的濂溪书院成百上千个，但目前唯有汝城濂溪书院存于世。“周敦颐主政汝城时，在此悟创理学学说。”汝城县委书记方南玲介绍，除了九异其址的濂溪书院保存了下来，当地还有300多座古祠堂也印下了“崇理尚德”的烙印。“考亭(朱熹)理学源流远，恭简(朱英)勋猷德泽长”、“国勋已见排诸吕，家学曾经授二程”……从一些古祠堂的对联上，可见一斑。
影响中国至深的理学，与汝城有着深厚的历史渊源。
1 “吾道南来，原是濂溪一脉”
周敦颐，字茂叔，号濂溪，湖南道县人，北宋著名哲学家、理学开山鼻祖，世人将他与孔孟并列而称“周子”，尊为濂溪先生。
公元1050年至1054年，周敦颐由“郴县令”调任“桂阳(今汝城)令”。他在汝城任县令4年，创县学、兴水利，发展农业，“风节慈爱，吏治彰彰”。汝城濂溪书院院长何志军说：“周敦颐在汝城期间，是其理学思想孕育、形成、成熟的重要时期，后来著下《太极图说》、《拙赋》等名篇，终成理学鼻祖。”
何志军介绍，周敦颐到汝城上任不久，其弟子程颢、程颐(二程)来看望他，3人闲游县西一里予乐湾，见耒水呈S型曲贯，呈太极图样，周敦颐感悟顿生，遂创《太极图说》，为理学思想文化奠基之作。
何志军带记者来到汝城县城旁的予乐湾，说这里便是当年“太极图”原址。
记者凭高远眺，见耒水呈S型曲贯，以水分土，现阴阳两半。S形南边地势较高，为阳;北边地势较低，为阴，构成一幅天然太极图。
“程颢从师郊游时作《春日偶成》，列千家诗之首。”何志军介绍，民国《汝城县志》载：“予乐窝在县西五里江口，二程从学濂溪至此，有时人不识予心乐之句，后人遂名其地为予乐窝，俗名予乐湾。”
周敦颐所著《太极图说》，阐述了天人合一的“万物生成论”、中正仁义的伦理道德思想，提出了无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等哲学观念，成为后世以“程朱理学”为代表的理学文化衍生之本源。
来汝城后，周敦颐也开始思考治世、处世之道。根据自己对人生的感悟，写下了《爱莲说》和《拙赋》等千古名篇。《汝城县志·艺文志》载：“周子凿池种莲，著‘爱莲说’”、“周子著‘拙赋’”。《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”传为千古名句。《拙赋》则阐述了“以拙为德，以巧为耻”的思想理念，构成了濂溪理学的灵魂。
“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波。”清朝著名学者王闿运的一句名对，既阐明了濂溪理学对中国千年传统文化的深远影响，又道出了湖湘思想文化在中国思想文化史上的源头地位。