株洲本土知名主持人何山 辞职后办了家国学私塾
原标题：本土知名主持人何山 辞职后办了家国学私塾
几个孩子坐成一排，何山带他们诵读。他计划用四年时间教他们背诵并默写儒家原典“四书” 受访者供图
何山，戴着黑色圆框眼镜，身着长衫，手持折扇，俨然一位民国时期的教书先生 记者 张媛 实习生 易汗文 摄
株洲网讯 准确地说，何山先生从株洲电台辞职之后做过的事情有以下这些：去省电台开办读书节目，在考研培训机构新东方教书，去湖南教育电视台录制电视节目，到湖南大学岳麓书院读研究生，最后，他办了一家叫做“籥山学堂”的国学私塾。
广播节目“何山夜话”曾在株洲红极一时，但现在，这档节目的主持人何山的归宿，一定让他的听众深感意外。“一位私塾先生”，——这样的身份，对现代人而言多少有些陌生和意外，但对何山而言，这样的身份是他深思熟虑的选择，是他人生求索道路上的重要蜕变。
在这样的选择背后，他有着什么样的故事?
他的学堂缘起要教自己的小孩
希望认真带几个孩子，在他们经历一些人事后，可以认识经典的魅力和古人的智慧，想起我这个人能记起‘师道尊严’几个字
如今，何山先生的微博介绍只有简单的一句话：“一个教书的”，低调，也不乏自得。
3月11日晚上，我来到天元区何山的家里，观察了他的课堂。四个平均年龄为7岁的学生，拥进书房掀开钢琴盖一顿乱弹，嬉闹着跑回客厅又撞倒了小自行车。之后，他们用2小时读熟了《论语·八佾篇》的七八则“子曰”。当他们盘腿而坐跟着何山一起诵读时，我又发现，这些活泼的孩子，竟都能一字不落地背出儒家经典《大学》。一旁的何山，戴着黑色圆框眼镜，身着长衫，手持折扇，俨然一位民国时期的教书先生。
严格地说，这只是一个类似于家教性质的课堂。起初，何山是为了教自己4岁的女儿诵读经典，但又担心女儿一个人学提不起兴趣，自己也因亲近而树立不起权威，才又找了另外几个小孩一起学。这几个小孩的父母，都是他的朋友，对他了解且信任。
这只是一颗种子。随着与孩子们相处的时间增加，在湖南大学岳麓书院修读中国哲学研究生的他，有了更大的想法。
2015年6月，经过深思熟虑后，何山决定认真考虑自己的教书事宜。半个月后，他在自己的微信号发出了一条简短微信：“这些年亲师取友努力用功，于中国学问多少有些心得。因此决意下半年开始抗颜以为人师，专意教学。”他强调，“我丝毫不想做大这件事情，只希望认真带几个孩子，在他们经历一些人事后，可以认识经典的魅力和古人的智慧，想起我这个人能记起‘师道尊严’几个字。这件事才开始，慢慢学，好好做。”
何山为自己的私塾取名“籥山学堂”。“籥”是中国古代的竹制乐器，虽非演奏的主角，却能与几乎所有乐器搭配，达到整体的和谐。他开学堂的宗旨亦如此，“不是对现行教育的反叛，而是对缺失部分的补充。”而“山”字，则既有“学如登山”的寓意，也有“高山仰止”的理想情怀。
“不会做大，但是想做久”
一位学生的父亲告诉何山，自己有一次问孩子“谁是世上最伟大的人”时，孩子给出的答案居然是“何老师”
何山为自己的课堂设定了严格的“教程”，一周一课，分四年读完儒家四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，同时辅以绘本、沙画，亲近自然等内容。他的期许是，四年后这些孩子能背诵四书，能手写繁体字，会标点古文。最终目的在于，开启他们求知的兴趣，畅达他们的性情，并让他们习得恭敬谦卑。
如今，这个被何山自诩为“小小的、慢慢来”的学堂，已经开了半年，共有14名学生，其中长沙10名，株洲4名。这半年，有一名学生因为年龄太小没能坚持，另有一名学生被他开除。“开始是学生选先生，一年后要先生选学生。”他这样解释。他收取的学费并不便宜，一名学生1万块钱1年，不过，家境清寒者免收。
开馆大半年来，“籥山学堂”的首批学生已能背诵并默写《大学》，及《论语》的两个篇章。但何山并不讳言学堂教学的实验性，认为它是众多补充现行教育内容的探索之一，“探索的效果如何，有待时间的检验。”对于这种探索，他说会把控不让它走向大批量、功利化的流俗，“我不会做大，而是想做久。”
何山享受教学的过程，童子三四人环绕而坐，他带孩子们诵读，和他们聊天玩耍，率真自然。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，《论语·先进篇》描绘的美好教学场景，亦是他的向往。
这些小孩子都很喜欢这个严肃又有趣的“先生”。其中一位学生的父亲告诉何山，自己有一次问孩子“谁是世上最伟大的人”时，孩子给出的答案居然是“何老师”。另外一位8岁的学生，在教师节那天学校要求画下“最喜爱的老师”时，画了一幅“何老师上课图”，何山体会到了难以言喻的成就感。
何山其人少年成名，却难得清醒
出了书之后，处在巅峰的他却第一次感觉到了“危机”，于是向单位请假，前往复旦大学旁听3个月的文史哲课程
对坐茶话，何山对国学经典里的辞句顺手拈来，而他将修养形之于外的生活格局也惹人注目：一面书墙整齐摞满典籍;阳台上盆栽错落有致，那盆高约半米的兰花据说养了五六年;甚至远在城郊，他还和朋友们一起养了一匹马。
何山并非出生书香门第。1980年，他出生于甘肃定西，家里没什么读书人，唯有外公曾参加抗美援朝，能说些故事给他听。
他说自己与读书结缘，是小学时在邻居家偶然翻看了一本《文史知识》杂志。他清楚地记得，杂志封面被撕，很多字他都不认识，可他依然看得津津有味。当时他才八九岁，被历史与文学的魅力吸引，之后爱上了阅读。
高中毕业后，何山来到株洲师专(现已并入湖南工业大学)外语系读书。他小时候喜欢听广播，经常模仿电台里播音员的声音——如今坐在我们对面，他还能随口就惟妙惟肖地模仿一段新闻联播。凭着这样的特长，何山不仅成为了学校里知名的学生主持人，还在大学第二年，就受邀到株洲电台一档节目做学生嘉宾。之后，他留在株洲FM98.4，打造了名噪一时的“何山夜话”栏目。3年后，他又出了书，在省内8所高校做了场场火爆的演讲。
少年成名，处在巅峰的他，却第一次感觉到了“危机”，清醒认识到自己“底气不足，根基不牢”。2006年，他向单位请假，“投奔”在上海读书的朋友，在复旦大学旁听3个月的文史哲课程。回到株洲后，何山接着做节目，但此时心态已经改变，不再能认同节目娱乐化的热闹。“我会在节目里针砭时弊，醒世喻人，不像做节目，倒像在做教育了。”
2011年6月，为了有更高的事业平台，何山离开株洲，前往省电台主持读书节目《声音图书馆》，每天向听众介绍一本书。很快，这档节目得到了认可，收听率一路上升，最终达到了同时段的第一。作为一个热爱读书的人，这是他热爱的节目，但一年后他还是辞职了，原因很简单：单位里各种各样的会太多了，他受不了那样的拘束。
一个简单的中国读书人
他后来决心办起私塾，或多或少与中国读书人自古以来的文化使命感有些关系——尽管他自己不愿意承认，也避谈“使命”二字
长沙新东方培训学校的一名负责人听说后，立马邀请何山去学校教书，教考研培训里的中国近现代史。
何山决定接受这个挑战，但也还是有点心怵——毕竟，他大专读的是外语专业，本科文凭是自考的法学，现在却要教学生考研究生。第一次上课的前夜，何山辗转难眠，好不容易睡着，又梦见上课时课堂空无一人。但他毕竟有着多年的主持人经验，也有着良好的读书习惯——老到的表达技巧和广阔的知识面帮助了他，临到正式上课，他捏一只粉笔上了讲台，滔滔不绝讲到了下课。后来有学生告诉他，“第一次遇到这么牛逼的老师，什么都不带就敢来上课。”
台下这些为了改变自己的命运而努力考研的年轻学生，也激发了何山自己的心气。一方面，他多少觉得“有点不安”，另一方面，他自己也希望能更系统地完善自己的知识结构。于是他悄悄报考了湖南大学岳麓书院中国哲学系的研究生。
他没有告诉任何人这个决定，不过他当时想，无论怎么考，无非是在原典里出题，而那些典籍自己经常诵读揣摩，想来问题不大。考试结果一出来， 150分的中国哲学，他考了148分。
如今，何山已经在岳麓书院读了两年书。虽然自己多年来一直保持有读书的习惯，但是重返校园——特别是岳麓书院这样的千年学府，仍给他带来了别样的感觉。“去上课的时候，推开木门，只需那‘吱呀’一声，就很有感觉。”一千多年以来，包括理学大师朱熹在内的众多先贤，也曾推开这同一扇门。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，自古以来，中国的读书人怀有着这样理想，求学治学，经世济民。浸润在这种延绵文脉之中，何山的内心也难免升起一种使命感。我感觉，这或多或少与他后来决心办起私塾有些关系——尽管他自己不愿意承认，也避谈“使命”二字。
他始终认为，自己只是在做一件“小事情”。小小的学堂，小小的先生。在他的“籥山学堂”正式开学前，他就曾在微信里回顾自己此前的一些零散教学经历，并动情说：“现在，我终于可以小声，但坚定地讲一句，是的，我是一个私塾先生。”
谈国学教育
“希望孩子们有一副中国人该有的样子”
美国人有美国人的样子，日本人有日本人的样子，如今的中国人作为大国公民，应该有怎样的样子?
记者：近几年，官方到民间都越来越重视传统国学，私塾教育也一度很热，您怎么看这种现象的兴起?您开办“籥山学堂”有何心愿?
何山：传统的国学热起来，这首先是一件好事，说明越来越多的人意识到，我们的国家逐渐富裕强大起来，但精神风貌似乎滞后了，大家也想去传统国学里寻求解药。
我们说，美国人有美国人的样子，日本人有日本人的样子，如今的中国人作为大国公民，应该有怎样的样子?梁漱溟先生是我的“男神”，我很赞同他的一个观点。他说国学经典不是拿来读的，而是用来活的。所以大国公民应该怎样?我认为就是从经典里活出来的样子，《论语》里说的“温良恭俭让”就是很好的一副画像。我希望我的学生有这个样子，有儒者之风。
记者：对于如今的私塾教育，您是否有了解?
何山：我知道云南、山东等地有一些私塾，有些还是全日制的，他们尝试着在现行教育体制之外，构建更为完善的教育生态。有的学成以后学中医、开琴馆，不失为一种很好的尝试。说到底它还是一种“精英教育”，普通人家的孩子学的不多。私塾的学生大多来自中产阶级家庭，父母有一定知识，不了解国学经典但知道它是好的，也有能力让孩子去学。
另外讲国学的人一多，也会鱼龙混杂，尤其是为企业做培训这块，有的人根本对国学不了解，无非是“把人教老实听话”。我听过两次，发现有些人或讲似是而非的东西，或灌心灵鸡汤，或偷换概念，可以说传播的是一些误读。这要求我们多了解一些常识。
记者：对于女儿，您怎么规划她的教育?会让她走现行教育体制外的道路吗?
何山：我大概还是会让她接受现行的教育，完全脱离现行教育体制，走不一样的道路，需要巨大的勇气，作为普通的个体，我不确信自己就有那样的勇气。
评价自己的孩子不尽客观，但我女儿才6岁，有时学得会比较快，同样一段话听几遍就能背。在礼仪上，她也能在客人来时恭敬端茶。可我不会硬性要求她学多少国学知识，那样反倒又会变得功利。她能学到什么程度都看她自己，我不去强求，她怎么比较丰美地过好一生才是重要的。
抱怨教育体制的一些弊端是没用的，承受现实的压力也是她人生必经的修炼。有些事不可能突然就改善，如果将教育弊端比喻为高山，不管爬过去也好，绕过去也好，“山不过来，我就过去”。现实不会为某个人而改变，关键是要如梁漱溟先生所说，“拿自己有办法”。 (本报采写 株洲晚报记者 李军)