诗意的才华和颜值 杨雨《大家来啦》品古诗词之音韵
（杨雨在《大家来啦》现场与古诗词爱好者一同品鉴古文之美。）
（来自中南大学文学院的学生现场吟唱古诗词。）
（来自中南大学文学院的学生现场介绍汉服相关知识。）
（杨雨与《大家来啦》现场观众签名合影。）
（星辰国际艺术中心《大家来啦》现场座无虚席。图片均由 黄启晴 摄）
星辰在线12月16日讯(星辰全媒体记者 刘佳) “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”今晚，用长沙话唱诵的《阳关三叠》回响在星辰国际艺术中心的上空。来自中南大学文学院的杨雨教授在星辰在线《大家来啦》现场，以古诗词吟唱的声音美为角度，为星辰网友们及古诗词爱好者们献上了一份诗词赏鉴的“饕餮盛宴”。活动结束后，现场观众久久沉浸在古诗词的音韵之美中。
古诗词鉴赏：之所谓“诗无达诂”
谈到对中国古诗词的鉴赏，杨雨认为方式途径是多元化的，而意象是最重要的入口，其次则是感情。“每个人的阅历不同，则对古诗词的感知也会不同。就《天净沙·秋思》这首词来讲，也许‘夕阳’在我的人生经历当中具有独特的意思，而在另一个人眼中，或许对‘枯藤’才有着不一样的情怀。”
对同样的实物，不同的社会阶层，例如穷人和富人，也会有不同的感知，最典型的代表当为李白和杜甫。“千金散尽还复来”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古”……而这种“富二代”般挥金如土的性情一直延续了李白整整一生。作为穷人代表的杜甫，则“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。” 这是一个一生穷苦潦倒的诗人心情的真实写照。 “因此，情感和情绪，无论对于作者还是读者，都是具有多重指向性的，是之谓‘诗无达诂’ 。”
古诗词传播：与一代之乐相表里
平时我们都是手捧书本背诗词，而不管唐诗也好、宋词也罢，在当时都是以歌唱的形式进行创作和传播。那么，古人在吟唱诗词时又赋予了其怎样独特的情绪?
在宋朝，苏轼是豪放派诗人的代表而柳永是婉约派代表。那么宋朝到底是豪放的曲子比较流行还是婉约的曲子?杨雨在《大家来啦》现场又讲述了一个小典故。苏轼成名时，柳永已是当时最有名的“音乐制作人”，即宋朝的“周杰伦”，宋朝大街小巷口口相传的都是柳永的词句，之所谓“凡有井水处，皆能歌柳词”。某日，苏轼询问下属：“我的词与柳永的词相比，谁的好?”下属稍事停顿后回答：“柳永的词适合十七八岁的少女，手握红牙板低吟清唱：‘今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月’。学士您的词那得要关西大汉抄铁板或执铜耙歌大江东去。”
“一代之文，每与一代之乐相表里。”杨雨说道，每一朝代文学样式的演变，不仅仅是文体本身的发展，而更多是因为每个朝代不同的音乐形式促使了其诗歌形式发生改变。
古诗词吟诵：依字行腔依义行调
古代汉语有平上去入四个声调，入声在现代汉语发音中已不再使用。在《大家来啦》现场，杨雨依然用唱诵的方式，让大家重温了入声的雅韵。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。……”在《大家来啦》现场，古诗词爱好者们一同吟诵起柳永的《雨霖铃》。杨雨问道：“‘无语凝噎’是一种什么感觉?离别的时候纵有千言万语但都在心头。因此末尾‘凝噎’二字吟诵时不能拖啊，一定要收住。”
关于入声字，杨雨还给星辰网友及古诗词爱好者们举了一个例子。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切! ”刚刚亡国的岳飞必然满怀悲愤，那么，“ 潇潇雨歇”在唱诵时后面应紧跟一个停顿来表达愤慨之情，拖长音调必显拖沓。
吟唱很多时候用的是母语，即我们所说的方言。不同地方使用不同方言的人，吟唱方式上会否千差万别?杨雨给大家分享了一个有趣的经历。一位台湾的老师曾用闽南话吟诵了《渭城曲》，虽然使用的去调和升调与长沙话的吟诵不一样，但节奏点完全一样，甚至在某个特别意象点手势都一样。”
电视节目标准打造全球网络直播
提升长沙城市文化内涵、品味
节目尾声，杨雨接受了星辰国际艺术中心邀请，成为星辰国际艺术中心文学顾问，并接受了聘书。
《大家来啦》由星辰在线团队按照电视节目标准倾情打造，是一档全国首创、线上线下互动的公益性高尚文化艺术类互联网栏目。利用互联网技术，从栏目生产、制造、活动策划、活动组织到活动推广，均由星辰在线团队进行“一条龙”打包呈现。
栏目策划及主创何旭承诺不造星、不挣钱，只做公益，只为了提升长沙人的城市文化内涵和生活品味。让长沙早日成为“媒体艺术之都”。《大家来啦》每期都将邀请一位文学、音乐、书画、收藏等艺术领域的杰出代表性人物，同爱好艺术的市民朋友们进行‘亲密接触’，一起‘侃大山’。”
