浏阳澄潭江陶氏家族《戒赌文》传承近300年

　　一边摆着文言文原文，一边摆着翻译过来的白话文，76岁的陶久觉跟澄潭江当地青少年讲解《戒赌文》。长沙晚报记者 颜开云 摄

　　家训：

　　赌者，亡身丧家、奸盗贼害之所由起也……

　　星辰在线3月14日讯 (长沙晚报通讯员 余力 沈阿玲 记者 颜开云) “赌者，亡身丧家、奸盗贼害之所由起也……”赌博之危害，众所周知，古往今来，也不乏让人们远离赌博的各种劝诫，但像浏阳市澄潭江镇陶氏家族一样，以洋洋数百字的《戒赌文》作为家规家训，并且传承近300年，则并不多见。

　　担任澄潭江镇槐树社区陶氏“族长”30多年的陶久觉近日在接受记者采访时说，陶氏先祖、进士出身的陶良瑜撰写《戒赌文》后，陶家曾成立“戒赌会”，设立奖惩制度，“不赌的奖谷子，赌博的家法伺候，用篾条打屁股!”

　　为正家风，进士陶良瑜写下《戒赌文》

　　在澄潭江镇的槐树社区，绝大部分村民姓陶，当地有个规模较大的陶氏宗祠。76岁的陶久觉在祠堂里一边翻阅族谱，一边告诉记者，明朝嘉靖年间，这一支陶姓先祖由江西迁徙至浏阳澄潭江。“经过各代先祖勤劳创业，陶氏家族发展至清朝康熙年间，子孙繁衍，家道渐昌。”

　　可惜“饱暖思淫欲”，后来族中渐渐有不少人沾染上赌博恶习。输光了家财，赌徒们又纷纷卖田换赌资，不久，祖先积攒的40余亩田地便被尽数输光，陶氏一下子家道中落。

　　清雍正年间，考取甲辰科进士，并授四川成都府金堂县正堂、江中仁寿县两邑知县的陶氏第七代先祖陶良瑜看在眼里，急在心里，写下了语重心长的《戒赌文》。

　　“一迷赌场，则士不读而农不耕，工不佣而商不肆……”打开发黄的族谱，陶久觉一边读原文一边解释说，赌徒鬼迷心窍，不惜以父母妻室儿女的生计和性命去做赌注。“父因子赌而督责伤慈，子因父赌而怨怼失孝……赌之为祸有不可胜言者，呜呼!”这篇约600字的《戒赌文》落款时间为清雍正丁未五年，即公元 1727年，距今整整290年。

　　奖惩分明，不赌奖谷子赌博上“家法”

　　陶久觉说，陶良瑜写下《戒赌文》后不久，陶氏“光”字辈的几个妯娌牵头成立了“戒赌会”。“最初每家以3斤稻谷入会，每年结算一次。一年内，家中没有人参与赌博的，就可以获得稻谷4斤半。如果有人赌博了，不仅没收交出的稻谷，赌博之人还会被抓来用篾条打屁股。”

　　在此制度下，陶氏之前因赌博败光的田地逐渐收回，不到二十年，已积攒良田80余亩。“戒赌会”一直到新中国成立前不久才解散。

　　此外，陶氏每年清明、冬至还会在宗祠召开大会，“族长表扬勤劳孝顺的好人好事，也会点名批评赌钱偷盗的行为。”宣读《戒赌文》是一项惯例，还会商量对恶劣赌徒的处置办法。新中国成立以后，“家法”、私刑废除了，但陶氏宗祠会议惩恶扬善的主题没有改变，“批评教育为主，还是能起很好作用”。

　　淳化民风，“大爱澄潭”已成独特品牌

　　“现在生活条件好了，为了防止赌博之风抬头，需要进一步加强宣传教育。”76岁的陶久觉说，《戒赌文》是传承了几百年的家族瑰宝，有历史意义也有现实意义，考虑到原文是用文言文写的，有些村民读起来比较吃力，所以几年前族委会就请人将全文翻译成通俗易懂的白话文，并挨家挨户派发到社区的上千户家庭。

　　“澄潭江陶姓有1万多人，仅住在槐树社区的陶氏就有四五千人，这些年来没有发生过重大犯罪案件，沉迷赌博的基本上没有，务正业，才能心向善。”澄潭江镇党委书记陈训武说。

　　良好的家风既是一种示范效应，也与当地淳朴向上的社会民风相得益彰。建幸福屋场，村民积极投工投劳;修跨河大桥，企业老板无偿捐资;完善村组设施，党员带头无私奉献……如今，敬业奉献、友爱互助的“大爱澄潭”精神已成为澄潭江镇思想道德建设的品牌。