英雄应当得到时代的敬畏

　　“虽然我已是耄耋之年，但我还是要把有限的生命继续投入到无限的‘留住雷锋’的事业中。”这是雷锋事迹见证人张峻的最后一句话。英雄早已远去，当年的见证人、亲历者也渐渐凋零。随着往事的沉淀，历史会渐渐模糊，还是更具光亮？时代面对英雄的态度，是怀疑、否定、抹黑，还是铭记、向往、敬畏？答案恐怕就在于每个人的心底是否还有一份对英雄的景仰。

　　近年来，舆论场刮起一阵抹黑英雄的歪风。这股歪风，出自一些人心底对革命岁月的陌生与冷漠，源于在和平年代浸润出的惰性与轻浮，最终形成了“怀疑一切”“否定一切”的僵化思维。这股歪风，裹挟着无知与自大，正吹打着民族精神的根基。

　　“一片炸起的烟尘消散后，董存瑞的身影出现在桥下。……他先往北端桥墩上放炸药包，放不住，他又向桥中央移了几步，用手托着炸药包抵住桥底，一边大喊一边拉了导火索……”这是董存瑞生前战友宋兆义回忆董存瑞牺牲时的情景。一点一滴的回忆，使英雄的血肉逐渐丰富起来。面对泼来的污水，最好的回击就是铁一般的事实。如今，越来越多像宋兆义一样的历史见证者站了出来，还原历史的真相，打磨英雄的荣光。

　　为什么邱少云能在烈火焚烧中纹丝不动？“是因为有严明的纪律观念在支撑着他，直至生命结束。”为什么在烈火焚烧之后邱少云身上的弹药没有爆炸？“在战斗结束后，战士们搬动邱少云遗体时，发现子弹、手榴弹被遗体死死压在泥草地上。”为什么邱少云牺牲后没有留下多少证明材料？“由于当年的条件有限，邱少云牺牲后留下的遗物不多。但是，仅有的棉服烧焦残片、冲锋枪和肥皂盒这些遗物却真实地证明了英雄的存在。”这是邱少云纪念馆馆长王成金在接受新华社记者采访时，对于网上质疑的回答。

　　英雄形象的再一次塑造，是由许许多多媒体通过采访记录，从一点一滴的历史碎片中拼接起来的。人民日报、新华社、光明日报、解放军报等新闻媒体，投入大量人力、物力，打捞出了英雄事迹，并根据当前的舆论环境，就一些议论焦点，展开密集的报道，更加有的放矢地回应网络上的质疑。

　　当前抹黑英雄的声音，大多是通过网络传递出来的，可以说，网络是这场英雄保卫战的主战场。网络上的名人，作为有能力影响舆论环境的网络公民，也负有净化网络风气、弘扬社会正气的责任。今年7月，一场“我们和英雄在一起”网络名人走进军营活动在邱少云、黄继光、“狼牙山五壮士”生前所在部队举行。网络名人用他们的眼睛去观察连队的训练生活，用他们自己的媒体平台去传递饱含热情的感触与体会，在网络上得到了大量响应。短短几天，网络名人走进军营活动先后发布相关微博24万余条，搜索引擎网页链接2380万余条，微博话题阅读量突破5000万次，微信公众号相关文章覆盖人群1.6亿人次，网上网下引起了巨大反响，为网络空间注入一股浑厚饱满的正能量。

　　大约700多年前，有一个人在狱中写下如下诗句：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌……”这首诗，一口气列举中华民族历史上的十多位英雄，以表达心中的敬仰。这首诗叫《正气歌》，诗人是文天祥。正是英雄，激励着文天祥舍生取义。如果现在我们也写一首《正气歌》，诗里的英雄又会是谁呢？如果任由歪风邪气解构历史、消解英雄，当落笔之际竟发现“时无英雄”，那不是莫大的悲哀吗？

　　“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则是无可救药的。”英雄，应当得到时代的敬畏。（本报记者 王子墨）