探访“端午源头”湖南汨罗：传承演化悼屈原

汨罗江边屈子祠　付敬懿　摄

龙舟制作 付敬懿 摄

　　中新网岳阳6月9日电 题：探访“端午源头”湖南汨罗：传承演化悼屈原

　　作者 付敬懿

　　每逢农历五月初五，天刚刚放亮，家住汨罗江边的当家人便争着到江中挑一担“龙水”，一家老小洗脸梳头或洗澡沐浴，以求得屈原庇护，洗尽一身病痛。

　　“端午是五龙集会的日子，再加上屈原投江点化，汨罗江水成了有灵性的龙水。”56岁的摆渡人王德贵说，汨罗端午的习俗大多与屈原的传说相关。

　　位于湖南省东北部的岳阳汨罗市，是楚文化的发祥地之一。公元前278年的农历五月初五，诗人屈原在汨罗怀沙自沉以身殉国，民众满怀沉痛祭奠，产生一系列千古传承的风俗。

　　行走于汨罗屈子祠镇，道路两旁摆满尚未拼装头尾的龙舟船身，阳光下散发出淡淡油漆味；街头农家院内，烹制的粽子香飘满堂，门楣早已挂上艾叶、菖蒲。坐落江畔的千年屈子祠与碑林肃穆幽雅，铜炉里香火缭绕。

　　“一条江、一位世界文化名人、一座千年屈子祠，三者紧紧连为一体。”汨罗市屈原纪念馆馆长徐蔚明说，江南流域自古有五月划船祈求风调雨顺的习俗。当年，屈原投江，汨罗人划着数百船只争相打捞，将祭龙的竹筒饭投入江中防止河鱼咬食其躯体。此后，当地民众每年都用龙舟竞渡的形式为屈原招魂。

　　汨罗人还会向江中扔粽子以祭屈原。端午节前，76岁的肖蓉和老人拿出糯米、粽叶，招呼一家人包粽子，并向儿孙讲述粽子的由来。相传东汉年间，屈原托梦称祭品竹筒饭被鱼虾所食，“可用粽叶裹饭，呈尖角，鱼虾误视为菱角，再系五色丝线”。此后，民间便以角粽代替了竹筒饭。

　　插艾叶、挂菖蒲也源于屈原的传说。“五月五日午，屈原骑艾虎，手持菖蒲剑，驱魔归地府。”据当地人刘建国介绍，艾叶驱虫除害，菖蒲则形似宝剑，倒插门窗上取驱邪之意。

　　龙舟竞渡、故事巡演、吃农家土八道、龙舟祭拜……每逢端午佳节一到，精彩或神秘的习俗便在汨罗江畔上演。

　　“雄鸡滴血，清清洁洁……龙舟下水，清洁平安。”在一段段祈求保佑的咒语中，工匠用桐油擦遍船身，装上龙头、龙尾，龙角系上红绸，龙口洒上雄鸡血，“龙神”之舟下水登江。

　　龙舟竞渡是汨罗江上最热闹的项目。“在当地流传着‘宁荒一年田，不输五月船’的说法。”龙舟传人余春耕说，古人竞渡，主要是为宗族、村镇的荣誉而战。

　　今年46岁的余春耕，16岁时便随爷爷学习木工，造龙舟。“传统龙舟没有固定模式和图纸的，都是手把手传授，一代代传承。”余春耕说，龙舟竞渡的传统意味正逐渐消弭。受市场经济的冲击，龙舟制作成了商品化生产、龙舟竞渡也愈发商业化。

　　农耕文明时代所形成的传统端午习俗，随着现代文明的推进和外来文化的渗入遭遇消费的异化。为引发人们对于传统文化的认识，2008年，中国将端午节定为法定节假日；2009年“中国端午节”被评为世界级非物质文化遗产。

　　“屈原和端午，一个民族的传统节日演化成纪念一位诗人的节日，这是人民极富文化创意的选择。”徐蔚明说，端午习俗既要保证端午节有些形态和习俗的完整传承，也要随着人类文明的进步做出一些改变。(完)