湖南日报：清明，当以文明的方式追思

　　（《湖南日报》2016年4月3日头版）

　　 蔡永庆

　　“春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。” 在这个特殊的日子里，八方儿女不远千里万里回到故乡，祭祀祖先的魂灵，缅怀先烈的谆嘱，感悟中华的心魄。这一跨越千年的祭祀方式该如何革故鼎新？缅怀先人该体现着怎样的情怀？清明节怎样过才“清明”？老话题引发人们的诸多新思考。

　　有一个共识不容忽视：清明时节“清明”过。然而，这些年来，焚香祭奠、插柳追思的祭祀活动，却有些跑“调”变“味”，尤其表现于乱象频现的祭品市场。“香车”、“别墅”都过时了，取而代之的是“情人”、“管家”等“奇葩祭品”，将本该感念生命无常、抒怀生命醇美的肃穆仪式，平添一层庸俗。

　　在一些农村和非公墓地区，人到之处，火焰升腾、响声不断；人走之后，灰飞烟扬、一片狼藉；有的乱挖耕地添坟，乱折树枝扫墓……凡此种种，隐藏着污染环境、破坏生态的风险。

　　《岁时百问》言：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 当庄严肃穆被乌烟瘴气笼罩，当慎终追远异化成攀比作秀，人们更期待真孝回归、文明彰显。相较于一堆花里胡哨的祭品，动手为先人的坟茔清除杂草、添一抔新土，这样的祭奠既朴素，也最真诚。

　　 其实，把握生的“清”，方能感悟死的“明”。一个鞠躬、几许默哀，或栽一棵树、写一首诗，何尝不是对先人的缅怀？“鲜花换火纸”“丝带寄哀思”“海上祭祀”“植树祭祀”，何尝不是绿色环保的新风尚？

　　“慎终追远，民德归厚”。清明祭祀，过程简洁却不简单，仪式肃穆而不敷衍，情感饱满而不轻慢，才是孔子所言“祭如在”的真正体现，也是生者对逝者最好的追忆与祭奠。