长沙图书馆带你品年味 左汉中细述年画里的逸闻趣事
主讲人左汉中
讲座现场
华声在线1月16日讯(记者 张岚 刘玉锋) “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，诗中的桃符即门神画。年画是中国特有的民间美术形式，与门神画有着什么样的关联?年画作为民间的新年祝福，具有什么样的文化价值?2016年1月16日上午，长沙图书馆。民间美术研究专家左汉中先生以《“年文化”的生活画卷》为题开讲，并接受华声在线记者专访，为我们细述年画里的诸多历史。
中国木版年画的发源地
年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画。关于门神画，左汉中先生讲了一段有趣的故事。
唐太宗因噩梦致病，彻夜不安，后由大将秦叔宝、尉迟敬德站立宫门两边，彻夜守护。李世民痊愈，大喜，就命画工把两位将军的形象绘在宫门上，后人仿效画于纸上或木板刻印，逐渐演变其为年画“门神”。
中国的木版年画，兴盛于北宋都城汴京(今河南开封)，随后传播乃至影响到全国其他地区。历史的原因使开封朱仙镇木版年画，被视为中国木版年画发展的“鼻祖”。 其后，朱仙镇的木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。
左汉中提到，其中朱仙镇年画影响了整个北方木版年画的艺术风格，构图古朴、夸张、粗犷、威猛，色彩鲜明，以橙、绿、桃红三色为主，还有其简洁、鲜艳、明快的手法等，都极具北方乡土味道，是我国年画领域的重要一脉。
比起剪纸年画更好讲故事
左汉中先生对剪纸、印染、年画等中国民间美术研究已有30多年。他认为，年画跟剪纸的区别在于年画更好讲故事。相较于剪纸，年画的色彩更丰富。而且年画可以做成连环的形式，能够将故事展现得更完整。
讲座过程中，左汉中先生提到滩头年画，其盛产于湖南省宝庆(现在为邵阳市)隆回滩头镇。他认为，滩头年画是湖湘民间美术中一个出彩的篇章。他曾经多次去滩头镇，在残存的青石板路和木版店铺中，依然可探寻古时的繁华和喧闹。据当地老艺人回忆，清同治年间举行国丧，曾明文禁止滩头“年画欢乐”印行，可见滩头年画在民间颇有影响。
说起滩头年画，必然会提起的就是《老鼠娶亲》。《老鼠娶亲》的年画，在全国各地有很多个版本，大多数的画中，都是老鼠被猫吞食的情景。而滩头的构思较为特别，队伍最前面的耗子专管送礼，抱鸡提鱼，正在向挡路的猫儿行贿，猫却表现出一副暧昧不清的神态。左汉中认为，这幅年画妙就妙在运用幽默的隐喻手法，传达出一种有意无意的揶揄，使之赋予深刻的社会意义，留给观众充分的想象空间。
逐渐恢复的滩头年画
“年画是中国农耕社会农民墙上的电视机’。”冯骥才先生的这句话，左汉中先生经常提及。在历史的舞台上，年画是记录中国传统文化的重要载体，也是农耕社会农民审美的特有标志。不过，随着时代的快速发展，年画逐渐淡出人们的视野。
老一辈的民间艺人们大部分都已去世，左先生感慨，如今的艺人技艺大不如前。在年画盛行的年代，滩头镇有108家年画作坊，2000多名作坊伙计。每年9月以后，各家作坊陆续开始生产年画。一到年关，滩头镇各家店铺的年画相继问市，远销至越南、泰国，年销量最高达700多万张。不过好景不长，“文革”的到来，使得滩头年画和全国许多传统技艺的命运一样，遭受了毁灭性的打击。
所幸这几年，在政府的大力扶持下，曾经濒临灭绝的滩头年画，正逐渐恢复。目前全国有22家年画点。但民间技艺的恢复还在起步阶段，很多手艺早已不如从前。几年前，左汉中曾拜访新加坡的一个华人朋友，带了一副湖南的刺绣作为礼物。朋友收到礼物笑笑，指着墙上的一幅刺绣说：“这是30年前离开中国的时候，带过来的。”看着朋友墙上挂着的精美作品，那精细的绣工瞬间让左汉中惭愧。可见，恢复民间艺术，回归传统之路，依然任重道远。