浏阳人收藏“行酒令” 看明朝人拼酒比什么
明朝人拼酒，比的是文化
红网浏阳站2月27日讯(浏阳日报记者 张玲 彭红霞）除夕爆竹早已远去，羊年春节却仍在身边，拉拢着难得清闲的人们，一起享受团圆。“一口闷，情谊深”，酒成为聚会上不可或缺的一道特色。
日前一朋友聚会上，莫先生感叹：“你说，人家少数民族喝了酒就爱唱歌跳舞，怎么我们喝了酒就爱耍嘴皮子呢？”
“我们老祖宗耍嘴皮子的功夫，可比你厉害多啦！”酷爱收藏的赵先生哈哈笑起来，他手头刚好有本“行酒令”的古书，见证着中华博大精深的酒令文化。
收藏：《四老饮社趣乐谈笑酒令三卷》
时间：明朝
书籍价值：历史研究
即兴酒令
秀出各种“神回复”
《四老饮社趣乐谈笑酒令三卷》这本书没有作者，但首页画着四个人，上书“四老饮社社坛”。敢情是这四个“酒坛子”，或指引或授权记录下了这本书。
“社”是土地之神，祭祀土地神的日子就叫“社日”。“社日”自先秦时期便存在，一般一年有两个“社日”，春季举行的叫“春社”，秋季举行的叫“秋社”。在唐宋时期，每逢社日，农村有饮社酒、吃社糕、社饭的习俗。而《四老饮社趣乐谈笑酒令三卷》便记录了四个人在社日饮酒即兴创作的行酒令。
书本上半部画着各种“骰子”点数，写有“万里封侯”、“八仙过海”等称呼，每一个模式底下都代表着“敬客三盃（杯）”、“上客饮四杯”等方式。赵先生解释，这应该是他们喝酒的规矩，古时候的文人雅士对行酒令比较讲究，而且他们更愿挑战对诗、对对联、猜字或猜谜等惩罚。
古书简繁字体混杂，但意思明了。如猜字：“什么路不能动、鸟可食；府不能动、肉可食；山不动、豆可食？均打一字。”对：“鹭、腐、豈”。
即兴填词，要求“上要女古人名，中要一物，下要古诗”。对：“王昭君抱着琵琶唱阳春一曲和婚难”、“赵贞女兠上坟边哭血泪染成红杜鹃”。
现场作诗，要求“一共九个数字”。对：“大明天下一统，两京文武忠臣，三场会试选才，四处贤良奔进，五凤楼前挂榜，六科取士分明，绣衣七品按巡，行八仰九重昉。”……
“看看，这都是他们的即兴之作啊。”赵先生佩服万分，除了猜字对题，书中还记录了各种藏头诗、嵌字诗、打油诗，什么古怪的规矩都有，但各种“神回复”让人赞叹。
酒令文化
浓缩社会背景
赵先生2000年购得这本书，除了“自己也好两口”这种共鸣，还因为他一眼就看出了这本书有着十分深厚的历史底蕴，《四老饮社趣乐谈笑酒令三卷》就是酒令文化的一个缩影。
史载酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一盅酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。而在影视明星成龙的作品《赎金王》中，一首“哥俩好啊该谁喝，五魁手啊该你喝”的酒令词，更是打造了中国酒文化的亮点。总的说来，酒令最主要目的是活跃饮酒气氛，让一些互不认识的客人也能热络起来。
“行酒令还能看出一个时代的社会背景。”赵先生说，《四老饮社趣乐谈笑酒令三卷》这本书未标明作者、出版物，仅仅是内部私刻印刷而已，但从“大明天下一统”等字眼，就能够推测出这来自明朝，因为清朝已然实行“文字狱”，百姓不敢再有这种言语。同时书中言辞大胆开放，甚至还有“风月令”、“艳词令”等酒令，佐证了明朝民风开放的社会风气。最让赵先生感叹的是，明朝思想开放，大思想家辈出，各种科技著作也纷纷涌现，从一本小小的行酒令中也能感受到“创新”和“创意”，毫不拘束，百花齐放。
“喝了酒只会扯谈”在赵先生看来，只是学了古人的“形式”，以酒会友，出口成章，才是中华酒文化传承的瑰宝。